1. HINDUISMO
   
   
   El Hinduismo es conocido en Sánscrito, el idioma original de la India, como "Sanatana Dharma". "Sanatana" significa "Eterno" y "Dharma" puede interpretarse como "Religión".
   
   Es sin duda una de las creencias más complejas, atractivas y antiguas del hombre y cualquier simplificación será parcial. Aun así tratare de resumir los puntos más importantes:
   
   + No solo es una religión sino una manera de vivir.
   + Poseen un conjunto de normas del "buen vivir" terrenal, normas y consejos que pueden ser considerados eternos pero que no constituyen en sí una religión. Están fuertemente relacionados con hacer el bien a los otros, especialmente a los más necesitados y con la alabanza a Dios.
   + Para los Hindúes, el vivir de acuerdo al "Dharma" o "vivir "Dhármico" es lo que nosotros confundimos como Hinduismo - Religión.
   + Como religión no tiene un comienzo histórico preciso, estando resumidas sus enseñanzas en los Vedas, que serían el equivalente de las Escrituras del monoteísmo judeocristiano.
   + A diferencia de las escrituras judeocristianas los Vedas abarcan todas las esferas de la vida cotidiana, lo espiritual, la ciencia, la biología, las matemáticas e incluso el comportamiento social y político.
   + El Hinduismo es en esencia monoteísta - cree en un solo Dios que se manifiesta de distintas formas y eternamente para facilitar su visualización por los humanos.
   + Prohíbe matar animales para propósitos que no sean alimentarse.
   Es vital la devoción a Dios en el Hinduismo - Bhakti Yoga
   
   
   OM
   
   En Sánscrito significa "Lo que no tiene principio ni fin". Es creencia firme que cantar el OMM y la meditación sobre su símbolo traen salud, prosperidad y longevidad.
   Trinidad Hindú –
   La trinidad esta asociada al ciclo creación, mantenimiento y destrucción.
   Brahma Vishnu Shiva.
   
   La trasmigración:
   
   Todas las almas experimentan transmigración, después yace la Ultima Realidad, la cual no perece. Esta Ultima Realidad indestructible o Ser Supremo es el fin a ser obtenido después del cual no hay retorno al mundo mortal. El método para lograr éste fin supremo está desarrollado en el Bhagavad Gita (La Biblia de los Hindúes).
   
   El Karma:
   
   Todos somos parte de un ciclo de nacimientos y renacimientos Este ciclo no tiene principio ni fin. Nosotros somos el resultado de nuestras acciones a lo largo de ese camino.
   Buenas acciones causan buenos efectos (La Ley de Causa y Efectos), mientras que las malas acciones causan malos efectos. ¡Tan simple como eso!
   Tal atadura causa _ efecto se denomina Karma. Las buenas acciones hacen que al renacer experimentemos buenos efectos, por el contrario, las malas acciones nos hacen retroceder y sufrir padecimientos
   
   Los Guías espirituales:
   
   Muchos son los guías espirituales de los Hindúes y aunque no tienen una clase sacerdotal como la conocemos, su historia esta plagada de personajes de altísimo nivel de caridad y enseñanza. Uno de los más famosos es
   
   
   Adi Shankara
   Vivió hace unos 2,500 años y murió antes de los 32 años de vida.
   Adi Shankara propone la "Adwaita" o teoría del No-Dualismo. Proclama que los elementos finito e infinito no son distintos sino Uno y lo mismo. De acuerdo con él, hay una pantalla de ilusión que dificulta nuestra percepción (la 'Maya' en Sánscrito) que es la que separa al hombre de Dios. Tan pronto como el hombre se de cuenta de su tontería y deje de lado lo ilusorio, es uno con el infinito.
   Reinstaló la fe en una sociedad que se secularizaba.
   
   
   
   

Recapitulemos algo del martes pasado y veamos algunas descripaciones utiles para entender el tema de religiones primitivas

QUÉ ES RELIGIÓN?

Según algunos, el término procede de religare (vincular, atar), de donde Xavier Zubiri (1898-1983) extrae su propuesta de religación o “fundamentalidad de la existencia humana”:

Además de cosas que hay, el hombre se encuentra con que hay que hacerse y con que hay lo que hace que haya. Este vínculo, manifiesta Zubiri, es la religación o existencia religada, que es la dimensión formalmente constituida de la existencia.

Por eso, el hombre no es que tenga religión, es que ES religión.

La religación es la dimensión ontológica previa al problema de Dios (Naturaleza, histotria, Dios, 1942).

Según Plutarco (46-127) “una ciudad sin templos, sin dioses, sin oración ni juramentos; una ciudad que no procure promover el bien y desechar el mal por medio del sacrificio y de las solemnidades religiosas, jamás ha existido, ni en adelante existirá” (Citado por Feliciano Blázquez en Diccionario de las ciencias humanas, 1997).

Puede hablarse de una religión objetiva (sistema cultural de símbolos, prácticas y creencias, que aportan a una concepción de la existencia) y de una religión subjetiva (modo de pensar, sentir y obrar de los individuos “religiosos”)

Para Cicerón deriva de relegere: “a los que trataban con diligencia todo lo que pertenece al culto de los dioses, se les llamó religiosos, de relegendo; como elegantes, de eligendo; diligentes, de diliyendo; inteligentes, de intelligendo” (De natura deorum).

QUÉ ES MAGIA?

El vocablo “magia”, del griego magos (hechicero, mago, impostor, engañador), es una de las formas de las religiones primitivas. Conjunto de prácticas y ritos realizados por quienes se atribuían el poder de conseguir lo deseado, en virtud de la fuerza intrínseca de los ritos. En el fondo yacía la creencia de que existe una conexión misteriosa (sobrenatural) entre el hombre y el mundo que le rodea.

La magia, lejos de constituir el “origen” de la religión, es solamente el “efecto” que completa el rito.
Por ejemplo, el rito en el que la lluvia desempeña un importante papel. Pensar que en tal rito se trata primordialmente de una técnica mágica para hacer que llueva es proyectar, en la mentalidad primitiva, un utilitarismo del siglo XIX que constituye una muestra de racionalismo ciego para el fenómeno religioso reflexionando concretamente sobre el mito, los ritos y el arte, manifiesta que el salvaje danza con la lluvia, invita a los elementos a tomar parte en el rito, por pensar que están en algún sitio, allí cerca, pero inactivos, sin participar.

QUÉ ES MITO?

Procede del griego mytos (hilo conductor, leyenda, palabra), historia ejemplar sin un cuándo (kronos) ni dónde (topos); es un relato fabuloso, de origen popular, que narra la actuación memorable de unos personajes extraordinarios de tiempos lejanos. Los protagonistas son los dioses y los héroes. Sus caracteristicas son:

1) es un fenómeno vital, irreductible a fórmulas o explicaciones racionales. Nada tiene que ver con la lógica, con el cálculo o la razón científica;
2) surge de modo espontáneo en todo grupo humano, en respuesta a la necesidad básica e íntima del hombre;
3) se desarrolla como fenómeno colectivo (no hay mitos individuales), como producto anónimo y social, como una especie de “sueño colectivo”;
4) su origen no hay que buscarlo en el mundo físico (no es la naturaleza el modelo del mito), sino en la sociedad.

Los mitos tienen carácter de arquetipos, modelos ejemplares de todas las acciones humanas, y revelan el sentido profundo de las cosas. Ponen en contacto el mundo real (lo profano) con lo sobrenatural (lo sagrado).

Los mitos tratan temas fundamentales en la concepción del universo y de la vida; El mito compromete existencialmente al hombre.

para el salmo de la misa 7 de feb 07

Para el salmo rsponsorial del martes, podriamos usar una parte del salmo 147 veamos.
Todos: alabad a yahve

1.- salmo 147 4-6
todos
2.- salmo 147 8-9
todos
3.- salmo 147 15-16
todos

En este salmo, David el rey sabio reconoce la presencia y grandeza de Dios en lo creado. Bien para esta primera misa.
saludos

SER CRISTIANO HOY

SER CRISTIANO HOY.

Este blog busca ser un espacio de comunicacion entre los alumnos de 6 semestre de preparatoria del Instituto Asuncion de Queretaro durante el curso "Ser Cristiano Hoy". Tambien lo usare para mantenerlos informados y proveerlos de algunos documentos durante el curso. Valorare sus comentarios.

Este curso tiene como objetivo ser una plataforma de reflexion sobre nuestra dimension espiritual al tiempo que analizamos la fe que confesamos.

El temario es el siguiente:



TEMARIO PROPUESTO
CURSO: SER CRISTIANO HOY
ENE-jun 2006
Laura Dueñas

INSTITUTO ASUNCION DE QUERETARO


1.- FE, ¿QUÉ ES ESO?
La capacidad de Dios
La capacidad del hombre
La edad de la fe. ¿qué hacia Dios mientras el hombre lo inventaba a su imagen y semejanza?
Las verdades fundamentales, ¿para que?
¿Ha pasado de moda la fe?


2.- EL CAMINO DE LOS PUEBLOS
Religiones primitivas
Las grandes (hinduismo, budismo, Islam, judaísmo)
Las chicas (de sectas y otras delicias)

3.- EL PUEBLO DE DIOS Y EL HIJO DEL HOMBRE

Los Judíos, Palestina año 1.
Y nosotros, ¿en que creemos?
El credo.

4.- EL LEGADO.
Breve historia de la Iglesia
Los concilios
Vaticano II

5.- SER CRISTIANO HOY

El amor y el desamor (sexo, bioética, matrimonio ¿familia?)
Los otros (especialmente el otro mas necesitado)
La vocación, el trabajo, la cultura y el ocio (ahí también esta Jesús)
Ingredientes básicos para una ética cristiana en los albores del siglo XXI

Bienvenidos.